योग एवं आसन -१

प्राणायाम पर बात करने से पहले योग पर थोड़ी प्रकाश डाल दी जाये.योग है क्या ?

 पातंजल योग दर्शन के अनुसार - योगश्चित्तवृत्त निरोधः (1/2) अर्थात् चित्त की वृत्तियों का पर अंकुश लगाना ही योग है .

वैसे तो योग शब्द के दो अर्थ है  पहला है- जोड़  और दूसरा है समाधि। जब तक हम स्वयं से नहीं जुड़ते, समाधि तक पहुँचना कठिन होगा.योग एक ऐसा विज्ञानं है जो हमें जीवन जीने का तरीका बताता है . इनके प्रमुख आठ अंग है  (1) यम (2) नियम (3) आसन (4) प्राणायाम (5) प्रत्याहार (6) धारणा (7) ध्यान (8) समाधि। उक्त आठ अंगों के अपने-अपने उप अंग भी हैं। वर्तमान में योग के तीन ही अंग प्रचलन में हैं- आसन, प्राणायाम और ध्यान।यह तीनो अंग अति महत्वपूर्ण है और इनका प्रयोग व्यापक रूप में निरोगी काया एवं अध्यात्म के उच्च शिखर  तक पहुचने में प्रयोग होती है.

१-आसन –आसन हमें योग ,प्राणायाम एवं ध्यान के विषय में बतलाती है की यह  वह कड़ी है जो हमें  एक सूत्र में पिडोती है.बिना आसन के किसी में भी  सिद्धि हासिल नही की जा सकती है  .इसकारण महर्षि पतंजलि ने अपने योगसूत्र में आसन का स्थान सर्वोपरि रखा है .यहा आसन से आशय है हमारे जो बैठने की अवस्था है वह किस प्रकार से है .जिसमे कई नाम है उनमे पद्मासन ,सिद्धासन,सुखासन प्रमुख है .योगिओ एवं सिद्ध जनों  के लिए तो सिद्धासन अति महत्वपूर्ण है एक ओर जहा आसन सिद्धि से हमें शारीरिक शक्ति प्राप्त होती  है वही दूसरी ओर हमें पारलौकिक शक्तिया भी स्वतः मिल जाती है .इस आसन के द्वारा नाडिया शुद्दिकरण होना प्रारंभ कर देती है एवं नविन रक्त का संचार होने लग जाती है    जिससे हमें इश्वर में मन लगने लगता है  एवं ध्यान की परिभाषा सार्थक होने लग जाती है .आसन के कई प्रकार है किन्तु आप को जिसमे भी सुविधा हो अप उसे प्रयोग कर सकते हिया .किन्तु सुखासन की बात ही निराली है जहा एक ओर यह पिरामिड नुमा आकृति बनती है जिससे उर्जा का केंद्रीकरण तीनो कोनो से होकर उर्जा एक जगह स्थिर होने लग जाती है .इसका अर्थ यह हुआ की साधारण आसन में जहा हमे केवल लाभ प्राप्ति साधारण रूप में होती है वही सिद्धासन के अभ्यास के द्वारा हम ३ गुने रफ़्तार से आगे बढ़ने लग जाते  है .वैसे तो आसन सिद्धि के लिए तीन घंटा छत्तीस मिनट एवं ज्यादा से ज्यादा चार घंटे अर्तालिस मिनट एवं साथ ही साथ  आसन पर बिना हिले डुले लगातार बैठने पर यह आसन सिद्ध हो जाती है .आसन सिद्ध होने पर ही ध्यान जप  एवं साधना में पूर्ण सफलता मिल सकती है .बहुधा लोग साधना जप तप करते तो है किन्तु इनके पीछे के विज्ञानं को भूल जाते है की यह विज्ञानं किस प्रकार कार्य करती है .जिससे उन्हें जाप में सफलता नही मिल पति है .जब हम आसन पर दृढ़ता के साथ साधना करने अपने आराध्य  की या जिस किसी के  भी  करने बैठते है तो सबसे पहले तो हमारा मन इधर उधर दौड़ता है फिर कुछ देर जाप के बाद अब मन के दौड़ने के कारण शरीर का हिलना डुलना प्रारंभ हो जाता है .अब इसका परिणाम यह हो रहा होता है की जो भी जाप हम करते है वह उर्जा का एक निरंतर प्रवाह नही बनपाता है जिसके कारण हमारी उर्जा उस घडी  बनती बिगडती चली जाती है .जब संगीत में सुर और ताल ही न हो तो भला वोह संगीत हमारे मन तक कैसे पहुच पायेगी ठीक उसी प्रकार इस विज्ञानं में यह क्रिया भी इसी  तरह कार्य करती है  .आसन के समय मेरुदंड,मस्तक व गर्दन सीधी हो ,दृष्टी बंद,ध्यान स्वासो पर अथवा भृकुटी पर अथवा कोई मंत्र जाप कर रहे हो तो उसपर रहे.आपका लक्च्य ज्यादा से ज्यादा समय तक आसन साधने का होना चाहिए .पैरो में दर्द होने लगे तो पैरो को खोलकर कुछ देर हिलाए उसके बाद फिर से आसन लगाये.वैसे तो योग शाश्त्र में अनेको आसन बतलाये गये है किन्तु सिद्ध योगिओ ,महापुरुषों के मध्य पद्मासन,सिद्धासन,स्वस्तिकासन व सुखासन ज्यादा प्रमुख रही है.आपको जिस भी आसन में आनंद आये और साधना करने का मन करे योगाभ्यास करने का मन करे आप उसी पर ध्यान दे.पद्मासन में कमल की जैसी आकृति भी बनती है इसलिए इसको कमलासन भी कहते है.घेरंड तथा शांडिल्य आदि ऋषियो ने इस आसन की बड़ी प्रशंशा की है.अब मै पद्मासन एवं सुखासन की विधि बता दूं.

१-पद्मासन-पहले आसन पर बैठ जाए अब धीरे से दाहिना पैर उठाकर धीरे से बाए पैर की जांघ पर रखिये और इसी तरह बाया पैर उठाकर दाहिने पैर की जांघ पर रखिये .घुटने जमीं से सटे रहे एवं दोनों हाथो को आप चाहे तो हथेली दोनों पैरो के घुटने पर सटा सकते है अथवा ज्ञान मुद्रा अथवा मृत्युंजय मुद्रा बनाकर प्रयोग कर सकते है .इस आसन में आप पैरो को अदल बदल भी  सकते है .इसके कई लाभ है .भगवान् शिव भी अपने योग स्वरुप में पद्मासन में ही ध्यानस्थ रहते है .इस आसन से शरीर दृढ एवं मन ध्यान पर लगने लगती है इससे सभी प्रकार के अभीष्ट सिद्ध होते है विशेषकर शारीरिक शुद्धि की बात की जाए तो इसमें ७२,००० नाडियो की शुद्धि हो जाती है .समाधी भी इसी आसन से जल्द लगती है .योगी को जिन ४ मुख्य आसन बताये गये है उनमे इनका भी स्थान है .यदि इस आसन को करते समय दातो की जड़ो में अपनी जिह्वा की नोक को लगाया जाए तो अनेक प्रकार की बीमारिया दूर होने लग जाती है .यह योग विद्या की  अति महत्वपूर्ण क्रिया है.इस आसन के कई उपभेद है जैसे अर्धपद्मासन,बद्ध पद्मासन किन्तु हमें मुख्य क्रिया पर ध्यान देने की आवश्यकता है .इस आसन पर योग व प्राणायम की क्रिया  की जाए तो क्या कहना .किसी भी अभ्यास को जब आप कर रहे है तो उसमे आपकी निरंतरता की नितांत आवश्यकता होती है एवं जबतक इसे ६ माह तक भस्त्रिका ,कपालभाती, अनिलोमविलोम  अथवा नाड़ी शोधन प्राणायाम के साथ न की जाए तो इसका द्विगुणित फल आप भला कैसे देख पाएंगे.इस आसन का सर्वाधिक असर हमारी नाभि के पीछे सूर्य चक्र पर पड़ता है जिससे अधिक मात्र में शक्ति का उत्सर्जन होता है .इस अभ्यास में ज्यादा तेजी नही करनी चाहिए नियमित अभ्यास से आप इसके परिणाम से निस्संदेह अस्चार्यचाकित रह जायेंगे.

२-सिद्धासन-पद्मासन के बाद सिद्धासन का दूसरा स्थान है.कुछ योगी इन्हें प्रथम स्थान पर रखते है .क्युकी उनकी दृष्टी  में ध्यान की दृष्टी से यह आसन सर्वोत्तम है .इस आसन के सिद्ध हो जाने पर बहुत सी सिद्धिया मिलने लग जाती है .

विधि-सर्वप्रथम दोनों पैर फैलाकर आसन पर बैठ जाए अब एक पैर को मोड़कर उसकी एडी को गुदा एवं अंडकोष के बिच सिवन पर मजबूती से लगाये .तलुआ जांघ से लगा रहे.अब दुसरे पैर को मोड़कर उसकी एडी लिंग के बिलकुल उपर हड्डी पर अच्छी तरह जमा दीजिये .तलुआ दुसरे पैर की जांघ से सटा रहे और पंजा जांघ व पिंडली के बिच दबा रहे.इस बात का भी ध्यान रखे की एडिया लिंग के ठीक उपर व निचे हड्डियों पर मजबूती से जमी रहे.इसके पश्चात ठोड़ी को कंठ के निचे मजबूती से लगाकर जीभ को तालू में लगा दे और पलकों और आखो को न हिलाए ध्यान भ्रूमध्य पर.इस आसन से शुशुमना नाडी जागृत होने लग जाती है व प्राण तत्त्व उधर्व गति को प्राप्त होने से वीर्य का प्रवाह उधर्व्गामी बन जाती  है .इस आसन को बहुत आसान न समझकर बल्कि इसे आराम आराम से समझकर करनी चाहिए.कुछ लोगो के अनुसार बाए पैर की एडी गुदा पर रखनी चाहिए गुदा पर रखने से मूलबंध दृढ होता है .आप चाहे तो इस प्रकार भी कर सकते है.पहले इसे ५ मिनट से आरम्भ करे फिर बढ़ाते बढ़ाते ३,४,५,६,...९ घंटे  इस प्रकार एक वर्ष में १२ घंटे के लगभग बैठने का अभ्यास शुरू कर सकते है  .इस प्रकार आप इस गति से बढ़ सकते है .इसके लाभ तो बहुत सारे है किन्तु कुछ मुख्य लाभ यह है की वीर्य रक्चा के लिए यह सर्वोत्तम आसन है .पेट के सभी विकारो को दूर कर ब्रह्मचर्य के साथ साथ नाड़ी शुद्दी होने लग जाती है जिससे कुण्डलिनी शक्ति का मार्ग अति सुगम  होने लगती है और शुशुमना जागृत  होती है .इससे योगिक सिद्धि बहुत जल्दी मिलने के आसार रहते है क्युकी यह शुषुप्त कुण्डलिनी को व नाडी शुद्धि बहुत जल्द करने लग जाती है .यह मुक्ति के दरवाजे खोल देती है .योगीजन साधारणतया सिद्धासन के द्वारा वीर्य को बचाकर मस्तिस्क तक ले जाते है जो उसे ओज व  कान्ति में परिवर्तित करती है .विशेषकर यह आसन योगिओ व साधको के लिए है गृहस्थ व्यक्ति को सुखासन का अभ्यास करना चाहिए.स्वप्नदोष के रोगी को इस आसन का अभ्यास अवश्य करना चाहिए.इस आसन से तो विद्यार्थी वर्गों के लिए तो अति उत्तम है इससे मेधा शक्ति में प्रखरता आती है एवं पढाई याद भी रहने लग जाती है .सिद्धासन के विषय में और क्या कहा जाए इससे तो उसके पाप नष्ट होते ही है उसके साथ ही साथ निर्बीज समाधी सिद्ध होती है .मूलबंध,उद्दियांबंध,जालंधर बंध अपने आप होने लगते है .

यह पिरामिड नुमा आकृति बनती है जिससे उर्जा का केंद्रीयकरण तीनो कोणों से होकर एक जगह स्थिर होने लग जाती है .इसका अर्थ यह हुआ की साधारण आसन में जहा हमे केवल लाभ प्राप्ति साधारण रूप में होती है वही सिद्धासन के अभ्यास के द्वारा हम ३ गुने रफ़्तार से आगे बढ़ने लगते है .

इसलिए कहा गया है की सिद्धासन जैसा आसन नही ,केवली कुम्भक के जैसा प्राणायाम नही खेचरी मुद्रा के जैसा अन्य मुद्रा नही और अनहद नाद जैसा कोई नाद नही.इस सम्बन्ध में भविष्य में कुछ और विशेष तथ्य देने की कोशिश करूँगा .